Muzej mozaika Gaziantep Zeugma je zelo pomemben in priljubljen muzej za obiskovalce vseh starosti, ki jih zanimata zgodovina in kultura ter umetnostne zgodovinarje in arheologe. Muzej ima umetniško bogastvo in raznolikost, ki je lahko razlog za obisk Turčije. Znan je kot eden največjih muzejev mozaikov na svetu tako glede velikosti stavbe kot površine, ki jo pokrivajo razstavljeni mozaiki.
V muzeju razstavljeni mozaiki odražajo vrhunski umetniški okus, poznoantične cerkve ter primeri zgodnjesirske in krščanske ikonografije pa naredijo muzej še privlačnejši.
Poleg mozaikov, odkritih iz starodavnega mesta Zeugma, enega najpomembnejših arheoloških odkritij našega časa, ki pokriva skupno površino 2 kvadratnih metrov in predstavlja primere vrhunca, ki ga je umetnost dosegla v tem obdobju, V muzeju si je mogoče ogledati tudi kipe, stebre in fontane iz rimskega obdobja.
Med deli, ki poleg mozaikov pritegnejo največ pozornosti obiskovalcev muzeja, je na primer bronasti kip Aresa, boga vojne.
Kaj pomeni Zeugma?
Reka Evfrat, ki tvori mejo Mezopotamije, ki jo imenujejo zibelka civilizacije, je skupaj s Tigrisom tisočletja prinašala rodovitnost v to regijo. Selevko Nikator, eden od poveljnikov Aleksandra Velikega, ki je pred 2300 leti šel skozi Anatolijo z namenom, da osvoji ves svet, je prav tako izbral rodovitno obalo Evfrata za ustanovitev svoje naselbine in se odločil, da mestu da ime, ki združuje to reko z njegovo lastno ime. Regija, znana kot Seleucus Euphrathes, je bila spremenjena v Zeugma, kar pomeni "mostišče", ko je leta 64 pred našim štetjem prišla pod rimsko oblast. Kako primerno je njegovo ime, kaže dejstvo, da ostaja na stičišču med civilizacijami in kulturami ter cestami in da to funkcijo ohranja že stoletja. Z nadaljevanjem te prednosti, dokler je niso uničili Sasanidi, je Zeugma prav tako uspela doseči bogastvo in postati eno od štirih največjih mest kraljestva Commagene.
Dejstvo, da so vse stene in celo tla vil Pozejdon in Eufrat, kjer so odkrili najveličastnejše mozaike in v pritličju muzeja pričakajo svoje obiskovalce v oživljeni obliki, okrašeni z mozaiki in freskami, je dokaz bogastva mesta.
Predstavljena dela Muzeja mozaikov Zeugma
"Ciganka" (2.-3. stoletje našega štetja)
Vse mozaične plošče v muzeju so dela velikega mojstrstva. Poleg tega, da so nekatere sestavljene iz natančno 500 tisoč kosov, realnost in živahnost figur vzbujata občudovanje. Vendar pa najpomembnejše delo muzeja niso te zelo velike plošče, temveč Menada iz 2. stoletja našega štetja ali bolj splošno znana kot Mozaik ciganske deklice, ki je bila odkrita v zelo majhnem kosu v primerjavi z drugimi.
S posebno tehniko so aktivirali pogled ciganke v mozaiku. Dejstvo, da na njegovem obrazu odsevata veselje in žalost hkrati, kaže na to, do katere točke je prišlo v portretiranju. Delo je bilo narejeno s tehniko, izraženo kot "tričetrtinski pogled" v slikarstvu helenističnega obdobja. To tehniko so uporabljali tudi veliki umetniki v slikarski umetnosti. Slika Leonarda Da Vincija Mona Lisa je primer dela, narejenega v tej tehniki. Zaradi teh lastnosti je delo postalo simbol Zeugme in Gaziantepa.
Del mozaika Gypsy Girl Mosaic so v muzeju Zeugma Mosaic Museum odprli za obiskovalce, potem ko so na pobudo ministrstva za kulturo in Turizem.
Mozaik Ocean in Tetis (2. in 3. stoletje našega štetja)
Mozaik Oceanos in Tethys je talni mozaik plitvega bazena vile Oceanos. Na tem mozaiku, ki spada v obdobje zgodnjega rimskega cesarstva, sta subjekta rečni bog Oceanos, ki je vir življenja, in njegova žena Tethys. Oceanos in njegova žena Tethys sta sredi mozaika, uokvirjena z geometrijsko trojno pleteno obrobo. Okoli njih se vidijo različne vrste rib in Eros na delfinih, ki nakazujejo plodnost morja. Najpogosteje upodobljeni atributi Oceana, namreč simboli, so kače in ribe.
V mozaiku je Oceanos viden z rakovimi kremplji na glavi. Ti kremplji so ena njegovih najbolj značilnih lastnosti. Čeprav je jegulja na keramičnih figurah upodobljen rep namesto stopal, je v mozaični umetnosti upodobljen kot doprsni kip in samo s kremplji na glavi. Njegova žena, Tethys, je predstavljena tik ob Oceanu in s krili na čelu. Sredi je zmaj s kačjim telesom Ketos, mitološko morsko bitje. Kajti, kot je razvidno na kovancih, kovanih v imenu Zeugma, je bila reka Evfrat v Zeugmi izražena kot zmaj. Poleg teh dveh glavnih figur je v zgornjem desnem delu mozaika na skali sedeča mlada moška figura, ki lovi ribe in naj bi bila Pan, zavetnik pastirjev. Zunanja upodobitev Erosa in Pana, ki sta stranski figuri, nakazuje, da je bil bazen v obliki, da se lahko sprehajate po njem.
Po grški mitologiji je Oceanus eden od dvanajstih Titanovih (velikanskih) sinov Gaje. Po svetovnem nazoru starih Grkov je zemlja kot okrogel in ploščat disk, ki ga Oceanus obdaja vse naokoli. Oceanos pravzaprav ni pojmovan kot morje, ampak kot univerzalna reka in oče rek. Opisujejo ga kot globok vrtinec in vrtinec.
V mitologiji Oceanos ni izražen kot ocean, temveč kot reka, ki obdaja svet, in pravijo, da se voda, ki izhlapeva s toploto sonca in daje naravi življenje kot dež, sreča morje z rekami, potem ko se uporablja narava.
Akratov in Evfrozinin mozaik (2. in 3. stoletje našega štetja)
Mozaik Akrat in Evfrozina je talni mozaik, ki pripada sobi vile "Menada". Izkopali so ga v stranski sobi mozaika, identificiranega kot Ciganka, med reševalnim izkopavanjem muzeja Gaziantep leta 1998.
V mozaiku sta vidna Akratos, čigar ime pomeni "upravitelj, oddajnik", in Euprosine, kar pomeni "dajanje veselja in radosti".
V kompoziciji je upodobljeno, da Akrat Evprozini z rogom plodnosti podarja sveto vino v zlatem kraterju, vzeto iz božanskega vira. Na desni je prikazana Euprosina, ki leži pod drevesom. Udobje pijače je čutiti v držah in mimiki obeh figur. Krater zvona, ki se nahaja na levi strani kompozicije, je večji od figur in je na njih upodobljen, hkrati pa daje poudarek temu slavju in vinu, hkrati pa spominja na njegovo svetost.
Ahilov mozaik (2. – 3. stoletje našega štetja)
Ahil je najvidnejša osebnost grške mitologije. Ahil je Pelejev in Tetidin sin. Tetida, ki se je nerada poročila s smrtnikom Pelejem, je svoje otroke sežgala z ognjem, da bi jih naredila nesmrtne kot ona. Ko se je neke noči zbudil, je Pelej videl, da je njegova žena svojega otroka Ahila zgrabila za peto in ga dala v ogenj. Ko je to videl, je Pelej vzel otroka materi in vrgel ženo iz hiše. Po drugi legendi je Tetida ovekovečila svojega otroka tako, da ga je zažgala v ognju, ampak tako, da ga je potopila v reko Stiks. Zaradi tega Ahil ni imel orožja na nobenem delu telesa, razen na peti svojih nog, ki jo je mati držala z roko.
Po pripovedih Ahil, ki ga je na gori vzgojil jezdec Khiron, postane mlad fant, ki je vešč vsega. Začne se vojna med Ahajci in Trojanci in vojna ne bo dobljena, če se ji Ahil ne pridruži. Da Ahil, ki se je odločil sodelovati v trojanski vojni, ne bi umrl v vojni, njegovega očeta ali mamo pošljejo na otok Skyros v palačo kralja Likomeda. Achilles, ki živi v haremu, se tukaj imenuje "rdečelas" in sin z imenom Neoptolemos se je rodil iz zveze z eno od Lykomedesovih hčera.
Odisej se odpravi iskat Ahila, potem ko je Kalkhas, orakelj Ahajcev, obvestil, da Troja ne bo zavzeta, če se Ahil ne pridruži ekspediciji. Ko je prispel na Skyros, se je preoblekel v potujočega trgovca in vstopil v Likomedov harem. Ko odpre svoj sveženj pred dekleti, izvleče nekaj dragocenega orožja iz blaga. Ko Ahil zagleda to orožje, ga ne prenese, želi si ga kupiti in uporabiti. Na ta način razkriva svojo identiteto. Odisej mu sledi do kraja, kjer je zbrana ahajska vojska. Ahila je na bojnem polju ustrelila puščica, ki jo je izstrelil Paris, in umre.
Na tej mozaični plošči je upodobljen prizor nastanka identitete Ahila, srce mitologije o Ahilu. Obdelava figur spredaj od leve proti desni v nasprotni smeri stebrov je zagotovila hitenje in mobilnost. Poleg tega okolica mozaične plošče z motivi valov naredi sliko animirano, ko je bazen napolnjen z vodo.
Mozaik pripada dnu bazena vile, imenovane po njem, in je datiran v 2. stoletje našega štetja.
Mozaik Escape of the Europhe (2. – 3. stoletje našega štetja)
Abdukcijski mozaik Europhe je bil odkrit med izkopavanji v starodavnem mestu Zeugma, na območju, imenovanem Cona B. Kompozicija prikazuje boga Zevsa, preoblečenega v bika, ki ugrabi sirsko dekle Europhe. V mitologiji je bil vladar Olimpa, bog bogov, Zevs znan po svojih ljubeznih. Po mitologiji je Zevs, ki se je zaljubil v lepoto Eurofe, hčerke feniškega kralja, prišel k dekletu, ki se je zabavalo na morju, preoblečeno v bika. Europhe boža to ubogljivo žival in jo jaha ter ji okrasi rogove s cvetjem. V tistem trenutku začne bik teči z veliko hitrostjo. Europhe pa z eno roko objema bikov vrat, da ne bi padel, z drugo roko pa drži rob njegove obleke, da se ne zmoči.
V mozaiku Europhe sedi na biku. Dejstvo, da so prednje noge bika rahlo vržene naprej, nakazuje, da se gibljejo. Tudi figura ribe v spodnjem levem kotu kompozicije kaže, da se gibljejo v morju. Ženska figura ob Europheju je njena spremljevalka. Nasprotni smeri bika in krilatega panterja, na katerem sedi ta ženska figura, kažeta na ugrabitev Evrope. Tako kot v zgodbi, Europhe z eno roko drži svojo obleko, da se ne zmoči, in jo z eno roko poskuša uravnotežiti, da ne pade.
Mozaik so odstranili en dan, preden so ga vode jezera Birecik med izkopavanji v regiji B pogoltnile in prinesle v muzej Gaziantep. Med odstranjevanjem mozaika se je zaradi dviga vode iz tal poškodoval obraz figure Europhe. Na podlagi razpoložljivih podatkov med restavriranjem je bila preurejena v skladu z izvirnikom.
Za virtualni obisk muzeja kliknite tukaj
Najprej komentirajte