Migracijska gibanja v svetu se hitro povečujejo. Milijoni ljudi se prostovoljno ali zaradi skrbi glede fizične in ekonomske varnosti priseli v različne kraje. Psiholog Salih Murat Paker je opozoril na psihologijo migracij in pričakovano povečanje števila podnebnih beguncev v prihodnjih letih.
V našem času so se migracijska gibanja pospešila skoraj po vsem svetu. Milijoni ljudi se vsako leto preselijo, včasih prostovoljno zaradi boljšega življenja, izobraževanja, službe, v večini primerov pa zato, da bi se izognili vojni, zatiranju ali hudi revščini. Ocenjuje se, da bo na desetine milijonov ljudi v prihodnjih desetletjih zaradi težav, kot so suša, lakota in poplave, ki naj bi se s poslabšanjem podnebne krize še povečale, podnebni begunci.
Psiholog Salih Murat Paker je opozoril na pomen problematike in dejal:
Kakšni so psihološki/travmatični učinki migracije na ljudi? Kdaj ti učinki postanejo trajni, kakšne težave nastanejo med priseljenci in domačini?
Migracije so zelo kompleksen pojav. Na delu je veliko dejavnikov in o migracijski psihologiji je mogoče govoriti le v kontekstu kompleksne matrike, kjer so upoštevani tudi družbenopolitični in ekonomski dejavniki. Glede na to je mogoče govoriti o treh fazah, saj bo to olajšalo analizo z vidika migracijske psihologije: pred-migracijska, post-migracijska in post-migracijska. Pri preučevanju migracij s psihološkega vidika in pomoči ljudem, ki imajo psihične težave zaradi migracij, je treba ovrednotiti pozitivne in negativne vidike teh treh stopenj. Te značilnosti so lahko za vsako osebo in skupino priseljencev precej različne. Le s skupnim učinkom teh številnih dejavnikov lahko razumemo, kako migracije vplivajo na posameznike in skupine. Zato je prva stvar, ki jo moramo o tej temi povedati, da so psihološki učinki migracij v veliki meri individualni ali skupinski. Vendar dejstvo, da smo to povedali, ne pomeni, da obstajajo nekateri dejavniki, ki jih je treba posvetiti posebno pozornost, ko govorimo o priseljevanju.
Dejavniki pred migracijo
Med dejavniki, ki izhajajo iz predselitvenega obdobja, so na primer zelo pomembni vzrok migracij ter velikost in globina izginulih. Prisilna migracija je seveda bolj obremenjujoča kot „prostovoljna“ migracija. Če moraš zbežati od nekje, da bi rešil svoje življenje, se moraš soočiti tako s travmo groženj in preganjanja, ki so do tega privedli, kot s bremenom nenadnega in popolnoma nepripravljenega zapuščanja domovine. Poleg tega so zelo pomembne tudi dimenzije tistih, ki so v tem smislu zapuščeni in izgubljeni. Več stvari, ki podpirajo, ščitijo in krepijo ljudi, ostanejo za sabo, bolj negativni bodo psihološki učinki migracij. kaj so to? Tu so najbližji ljudi, njihova bližnja okolica, torej njihova omrežja, jeziki, kulture, službe ali šole, dohodki, življenjski standard, vas, mesto ali domovina, ki jo poznajo. Več kot jih ostane, več je dejavnikov tveganja. Za fazo ob migraciji je treba razmisliti, kako varno, nevarno ali zahtevno je to potovanje.
Post-migracijski dejavniki
Glede na obdobje po preseljevanju je treba upoštevati značilnosti kraja migracije. Negativni učinki migracij bodo manjši, če bo kraj migracije manj izključujoč in diskriminatoren ter bolj primeren za nadomestilo izgub migrantov. V vsakem primeru je nekaj izgubljenega na eni ali drugi ravni neizogibno v vsakem primeru priseljevanja. Nekaj je ostalo in morate začeti znova. Če so vaše izgube velike in novi dom do vas ne ravna prijazno, podporno, se lahko združijo zadostni dejavniki tveganja za razvoj različnih psiholoških težav. Najpogostejše psihološke težave v teh situacijah so depresija, tesnoba in težave v odnosih. Nobena skupina ljudi ni imuna na takšne težave. Vsak se na drugačen način spopada s temi izzivi. Na primer, če je v kraju migracije potreben nov jezik, so otroci bolj ugodni kot njihovi starši. Po drugi strani pa je za otroke pomembnejša kontinuiteta omrežij odnosov. Posledično, prej in boljša ko bo gospodarska in kulturna integracija v novi destinaciji, manj bodo imeli psihološki dejavniki tveganja migracij. Če na primer mož dela, žena pa ostane doma in poleg tega nima podpornega socialnega okolja, bo lažje razvil depresivno razpoloženje. Eden najpogostejših načinov reševanja težav pri migracijah je getoizacija. Ljudje podobnega izvora tvorijo geto proti novemu zunanjemu okolju, ki se jim zdi nevarno ali nevarno. Ta geto je lahko prostorski ali psihološki/relacijski geto, tudi če živijo na razpršenih mestih.
Geto je nekakšna solidarnostna mreža, prizadevanje za kompenzacijo izgub, ki jih povzročajo migracije. Geta je mogoče razumeti kot funkcionalni prvi korak v procesu integracije v novo mesto, če ne pretirano in ne preveč togo razmejeno. Ljudje se selijo in začnejo živeti v getu, kjer so se sprva počutili varnejše. Sčasoma se lahko s poskusi in napakami preselijo čez meje geta in se postopoma integrirajo. Če pa ima kraj migracije sovražen/diskriminatoren odnos do priseljencev, pride v ospredje samoohranitev in ne integracija in se nadaljuje getoizacija. Getoizacija lahko čez nekaj časa ustvari lastno dinamiko in povzroči številne težave. Glavno med njimi je dejstvo, da priseljenci (prišleki) in domačini (pravzaprav "starejši") ne bodo imeli priložnosti spoznati drug drugega, kar ustvarja napetosti, polne predsodkov, ki lahko vodijo v nasilje. Največjo odgovornost za razbijanje getoizacije nosi obstoječi politični in družbeni sistem namesto priseljevanja. Priseljenci niso prihajali zaradi užitka; Za seboj so pustili marsikaj. Najprej je treba s sprejemanjem in razumevanjem tega uveljaviti večdimenzionalne mehanizme pomoči/podpore.
Ali je migracija tudi travma?
Migracije so nekoliko drugačen pojav. Ni nujno, da je travmatično. Vendar je to pogosto zelo težaven proces, lahko vključuje več žrtev, lahko je posledica pobega pred travmatičnimi dogodki, kot je vojna, cilj je lahko poln diskriminacije itd.
Kakšen je medsebojni vpliv kraja migracije na priseljence? In kakšen travmatični učinek ima kulturna razlika v tej interakciji na oblikovanje identitete?
Priseljenec je, morda s številnimi travmami in večkratnimi izginotji, v novem kraju dosegel novo družbeno večino, kot manjšinska skupina ali ne kot ena družina ali kot samec. Za seboj so pustili svoje domove, vasi, soseske, mesta, države, ljubljene, kulture in jezike. Že zdaj se morajo soočiti z ogromno izgubo/žalostjo, travmatičnim stresom in težavami s prilagajanjem. Seveda bo na dobrobit priseljenca močno vplivalo, kako vključujoča (prijazna) in izključna (sovražnik) je nova družbena večina in institucije do njih. V vključujočih, podpornih okoljih priseljenci lažje preidejo v način okrevanja in reparacije, medtem ko v družbenih okoljih, kjer sta sovražnost in diskriminacija velika, rane priseljencev še naprej krvavijo. Ker osnovnega zaupanja ni mogoče povrniti.
Priseljenci imajo malo možnosti v družbenih okoljih, kjer prevladujejo avtoritarne, izključujoče, ksenofobične, nacionalistične in rasistične značilnosti, ki niso prijazne in egalitarne do različnih kultur. Če jih je manj, postanejo atomizirani, če so šibki. V ospredje bo prišlo hitro opuščanje lastne kulture, sovraštvo do lastne identitete in prisilna asimilacija. Če so manjšina, ki je dovolj velika, da tvori geto, se lahko v sebi razvijajo tako, da se poskušajo bolj radikalno oprijeti svoje stare identitete ali bolje rečeno, da jo še bolj radikalno rekonstruirajo. V tem primeru je lahko zelo reakcionarna konstrukcija identitete.
Integracija in hibridizacija na podlagi enakosti je najbolj verjetna in najmanj škodljiva rešitev tega migracijskega problema tako za migrante kot za lokalno prebivalstvo. Po eni strani bodo kulturne razlike priznane, spoštovane in priznane njihove pravice. Po drugi strani, namesto da bi te razlike skrivali kot zamrznjene obsesije, bodo načini, da se vsi naučijo in nekaj pridobijo od druge kulture, namreč kulturna hibridizacija, na široko odprti. Da bi bilo to storjeno logično, je treba dati prednost postopni/prebavljivi migraciji pred nenadnimi/velikimi migracijskimi valovi, razviti programe kulturnega vključevanja tako za priseljence kot domačine ter se aktivno boriti proti diskriminaciji.
Najprej komentirajte