Talatalhöyük je zelo veliko naselje iz obdobja neolitika in halkolitika v osrednji Anatoliji, ki je bilo naseljeno pred 9 tisoč leti. Sestavljen je iz dveh gomil, ki sta vzporedno v vzhodni in zahodni smeri. Naselje namedatalhöyük (vzhod) na vzhodu je bilo naseljeno v neolitiku, zahodna gomila calledatalhöyük (zahod) pa v halkolitiku. Nahaja se 52 km jugovzhodno od današnjega mesta Konya, približno 136 km stran od Hasandağıja, 11 km severno od okrožja Çumra, na žitnem polju s pogledom na ravnico Konya. Vzhodno naselje predstavlja naselje, ki je v zadnji polirani kameni dobi doseglo višino 20 metrov od ravnice. Na zahodu je tudi majhno naselje, nekaj sto metrov vzhodno pa bizantinsko naselje.
Nasipi so bili neprekinjeno naseljeni približno 2 tisoč let. Osupljiv je predvsem s širino neolitskega naselja, prebivalstvom, ki ga gosti, in močno umetniško in kulturno tradicijo, ki jo ustvarja. Sprejemljivo je, da v naselju živi več kot 8 tisoč ljudi. Glavna razlika Çatalhöyüka od drugih neolitskih naselij je v tem, da presega vaško naselje in gre skozi fazo urbanizacije. Prebivalci tega naselja, ki je eno najstarejših naselij na svetu, so tudi ena prvih kmetijskih skupnosti. Zaradi teh lastnosti je bil leta 2009 dodan na Unescov okvirni seznam svetovne dediščine. Unesco se je odločil, da bo leta 2012 uvrščen na seznam svetovne dediščine.
Raziskave in izkopi
Vzhodna gomila (Çatalhöyük (Vzhod)) je verjetno najstarejša in najnaprednejša neolitska naselbina do danes. Odkril ga je James Mellaart leta 1958, prva izkopavanja pa so bila opravljena v letih 1961-1963 in 1965. Leta 1993 so se izkopavanja začela znova in nadaljevala do danes, vodi Ian Hodder z univerze Cambridge in Britanije, Turčije in Grčije, izvaja pa mešana skupina ameriških raziskovalcev. Izkopavanja so bila v glavnem izvedena v vzhodni gomili, ki velja za "glavno gomilo". Tukajšnja izkopavanja naj bi se nadaljevala do leta 2018.
V zahodnem Höyüku so leta 1961 na gomili in na južnem pobočju izvedli dva globoka vrtanja. Ko so se leta 1993 v Doğu Höyüku začela druga izkopavanja, so v Batı Höyüku začeli raziskave in površinsko strganje.
Prazgodovinska naselja so bila opuščena pred bronasto dobo. Nekoč je med obema naseljima tekel kanal reke şarşamba, naselbini pa sta bili zgrajeni na naplavinskih tleh, kar je bilo v zgodnjih kmetijskih časih primerno. Vhodi hiš so na vrhu.
stratigrafija
- Çatalhöyük (vzhod)
Med izkopavanji pr. Odkritih je bilo osemnajst plasti neolitskih naselij, ki segajo med 7400 in 6200. Med temi sloji, prikazanimi z rimskimi številkami, so plasti XII - VIII datirane v prvo fazo zgodnjega neolitika (18 - 6500 pr. N. Št.). Druga faza zgodnjega neolitika VI. je post plast.
- Çatalhöyük (zahod)
Na podlagi najdb lončenih posod, pridobljenih iz jarkov na griču in južnem pobočju v prvem letu izkopavanja, je bilo predlagano, da je bilo naselje v Höyüku dvofazno naselje zgodnje halkolitne dobe. Izdelki iz skupine Mellaart iz obdobja zgodnje halkolitike I. Zahodna lastnina Çatalhöyük Se imenuje. Zdi se, da skupina zgodnjega halkolitisa II izvira iz prejšnje in je nastala v poznejši naselbini, povezani s plastjo 1B Can Hasan 2. Medtem ko so se izkopavanja nadaljevala v vzhodnem Höyüku, so bile v površinskih zbirkah, ki so se začele v zahodni gomili, zbirane bizantinske in helenistične dobe. Med raziskavami, izvedenimi leta 1994, so bile odkopane pokopališča iz obdobja Binzas.
Plasti halkolitne dobe v vzhodni gomili so datirane med 6200 in 5200 pr.
arhitektura
- Çatalhöyük (vzhod)
Arhitektura na severnem delu je videti drugače od drugih delov. Radialni vrstni red tukaj je verjetno odvisen od ulic, prehodov, vodnih in odtočnih kanalov, ki segajo do središča naselja. V tem delu je sestavljen iz arhitekture, rezidenc in odprtih prostorov, palač, templjev, velikih skladiščnih prostorov za skupno uporabo ni.
Razume se, da so hiše zgrajene drug ob drugem, zato se stene uporabljajo skupaj, med njimi pa ostanejo ozki prehodi, ki se odpirajo na dvorišče. Ta dvorišča so območja, ki na eni strani zagotavljajo zrak in razsvetljavo in se uporabljajo kot smeti. Te hiše, zgrajene okoli dvorišč, so oblikovale soseske. Mesto Çatalhöyük se je pojavilo tako, da so te soseske postavili drug ob drugem.
Hiše se gradijo ena na drugi po istem načrtu. Stene prejšnjega stanovanja so postale temelj naslednjega. Zdi se, da je čas uporabe hiš 80 let. Ko se je to obdobje izteklo, je bila hiša očiščena, napolnjena z zemljo in ruševinami, po istem načrtu pa je bila zgrajena nova.
Rezidence so bile zgrajene s pravokotnimi blatnimi opekami brez kamnitega temelja in v pravokotnem načrtu. Z glavnimi prostori se nahajajo skladišča in stranske sobe. Med njimi so pravokotni, kvadratni ali ovalni prehodi. Strehe so naredili tako, da so vrhove trstičnih in trstičnih streh ometali z debelo plastjo gline, ki jo danes imenujemo bela tla. To so leseni tramovi, ki nosijo strehe in temeljijo na lesenih stebričkih, nameščenih znotraj sten. Višina sten ohišja se razlikuje tudi glede na različne trende zemlje in koristijo tej razliki, da na zgornjih delih zahodne in južne stene ostanejo okenske odprtine, ki zagotavljajo osvetlitev in prezračevanje. Tla, stene in vsi gradbeni elementi v notranjosti hiš so ometani z belim ometom. Približno 3 cm. 160 slojev smo določili v debelem ometu. Razumelo se je, da je omet narejen iz bele apnenčaste, državne gline. Da ne bi razpokali, smo dodali plevel, rastlinska stebla in koščke listov. Vhod v bivalne prostore zagotavlja luknja v strehi, najverjetneje lesena lestev. Na stranskih stenah ni vhoda. Pečice in pečice v notranjosti hiše so ovalne oblike večinoma nameščene na južni steni. V vsaki rezidenci je vsaj ena ploščad. Pod njimi so bili pokopani z bogatimi pokopi. V nekaterih skladiščih so našli glinene škatle, narejene iz gorečega kamna, sekire in kamnitega orodja.
V zgodnjih plasteh gomile v zgornjih plasteh ni zažganih grudic apna, ki jih je zaznal Mellaart. Vidno je, da so apno kot omet uporabljali v spodnjih plasteh, v zgornjih pa glino. Vodja izkopavanja Hodder in Wendy Matthews z Britanskega arheološkega inštituta v Ankari sta mnenja, da je bila uporaba apna v poznejših fazah opuščena, ker je zahtevala preveč lesa. Apnenec se po pečenju pri temperaturi do 750 stopinj spremeni v živo apno. Zaradi tega je bilo treba veliko dreves posekati iz okolja. Arheologi priznavajo, da so se podobne težave pojavljale tudi v bližnjevzhodnih neolitskih naseljih, na primer pred 8.000 leti so opustili Ayn Gazal, ker so zaradi oskrbe z drvami naredili okolje neprimerno za bivanje.
Med izkopavanji leta 1963 na severni in vzhodni steni stavbe, ki naj bi bila sveto mesto, je bil odkrit zemljevid, ki je videti kot načrt mesta talatalhöyük. Ta risba, ki je datirana pred 8200 leti (starost 6200 ± 97 let pred našim štetjem, kot je določena z radiokarbonsko metodo datiranja), je prvi znani zemljevid sveta. Približno 3 metre dolga in 90 cm. ima višino. Še vedno je razstavljena v muzeju anatolskih civilizacij v Ankari.
Çatalhöyük (zahod)
Med izkopavanji leta 1961 pod Jamesom Mellaartom je bila odkrita zgradba iz zgodnjega halkolita I. V tej pravokotni stavbi z blatnimi opečnimi stenami so stene ometane z zelenkasto rumenim ometom. V zgodnjem halkolitičnem sloju II je bila razkrita struktura, sestavljena iz razmeroma velikih in dobro zgrajenih osrednjih prostorov, obdanih s prostori celičnega tipa.
Lončarstvo
Çatalhöyük (vzhod)
Čeprav je bila keramika prej poznana v vzhodnem Höyüku, se je veliko uporabljala šele po stopnji V. To je zato, ker imate izpopolnjeno znanje v lesu in košarah. XII. Keramika na nivoju stavbe je primitivna, gosta, s črno sredico, z rastlinskimi dodatki in slabo pečena. Barva je močna, smetana in svetlo siva, lisasta in brunirana. Glede oblike so bile narejene globoke sklede in manj ozki kozarci za obrobe.
Çatalhöyük (zahod)
Po Mellaartu je keramika zahodne gomile glede na razslojenost razdeljena v dve skupini. Izdelki iz zgodnjega halkolitija I, mehka ali rdečkasta pasta, kaljena s peskom in sljudo. Uporabljena barva je rdeča, bledo rdeča in svetlo rjava. V teh posodah, ki se pobarvajo po barvanju, temeljni premaz na splošno ni znan. [12]
Çatalhöyük (vzhod)
Nekatere najrazličnejše odkrite majhne najdbe vključujejo obsidijanska ogledala, macelove glave, kamnite kroglice, ročne mline v obliki sedla, brusne kamne, malte, peščice, drage kamne, kamnite obročke, zapestnice, ročne sekire, rezalnike, ovalne skodelice, globoke žlice, zajemalke, igle, nas, pasne zaponke in kostno orodje iz polirane kosti. [19]
Kot prvi primeri žigovskih znamk se štejejo pečati iz pečene gline. Menijo, da se uporabljajo na različnih tiskarskih površinah, kot so tkanje izdelkov in kruh. Večina jih je ovalne ali pravokotne oblike, vendar je bil najden tudi cvetni pečat, ki je viden v tkanih vzorcih.
Najdbe figuric so bile izklesane iz terakote, krede, peresnega kamna in vodnega marmorja. Vse figurice so videti kot predmeti čaščenja.
Življenjski slog
Dejstvo, da so bile hiše zgrajene drug ob drugem, je bilo ločeno predmet raziskovanja. V zvezi s tem je vodja izkopa Hodder mnenja, da to utesnjeno prestrukturiranje ne temelji na obrambnih pomislekih, saj sledov vojne in uničenja še nikoli ni bilo. Verjetno so bile družinske vezi, ki so zajemale številne generacije, močne, stanovanja pa so bila zgrajena drug na drugem na zemljišču v lasti.
Menijo, da so hiše vzdrževane čiste in dobro vzdrževane. Med izkopavanji v hišah niso našli smeti ali naplavin. Vendar je bilo opaziti, da leglo in pepel tvorita gomile zunaj hiš. Ker se strehe uporabljajo kot ulice, se domneva, da se na strehah vzdržujejo številne dnevne aktivnosti, zlasti v dneh, ko je vreme lepo. Domneva se, da so bila velika ognjišča, odkopana v strehah, v poznejših fazah uporabljena v tem slogu in skupno.
Opažamo, da so otroški pokopi večinoma pokopani pod klopi v sobah, odrasli pa pokopani v tleh sobe. Nekatera okostja so našli brez glave. Menijo, da so jim glave čez nekaj časa odstranili. Nekaj brez telesnih glav so našli v zapuščenih hišah. Pri pregledu otroških pokopov, ki so bili pokopani v skrbno tkanih košarah, so ugotovili, da je bilo nekaj lukenj več kot običajno okoli očesnih lukenj. Predvidevamo, da je to lahko povzročila anemija, ki temelji na podhranjenosti.
gospodarstvo
Zdi se, da so bili prvi naseljenci talatalhöyüka skupnost lovcev in nabiralcev. Ugotovljeno je bilo, da so prebivalci naselja izvedli neolitsko revolucijo od 6. stopnje dalje, začeli gojiti pridelke, kot so pšenica, ječmen in grah, udomačeno govedo, obenem pa še naprej intenzivno lovili. Zdi se, da gospodarske dejavnosti niso omejene na to, obsidian in sol se proizvajajo iz planin Hasan in Ilıcapınar, odvečna proizvodnja, ki presega rabo mesta, pa se proda okoliškim naseljem. Obstoj morskih školjk, ki naj bi izvirale s sredozemskih obal in so bile uporabljene kot nakit, daje informacije o širjenju te trgovine. Po drugi strani pa so najdeni kosi blaga opredeljeni kot najstarejši primeri tkanja. Navaja se, da se razvijajo tudi obrti, kot so lončarstvo, obdelava lesa, košare in proizvodnja kostnega orodja.
Umetnost in kultura
Na notranjih stenah hiš so bile vgrajene plošče. Nekateri so neobarvani in pobarvani v različnih rdečih odtenkih. Nekateri imajo geometrijske ornamente, vzorce preprog, prepletene kroge, zvezde in cvetne motive. V nekaterih krajih in odtisov rok, boginj, ljudi, ptic in drugih živali krasijo različne upodobitve, ki odražajo lovske prizore in naravno okolje. Druga vrsta uporabljene dekoracije so reliefni opisi. Glave in rogovi bikov, postavljeni na ploščadi v notranjosti, so zanimivi. Mnoge hiše imajo olajšave, narejene z ometom pravih glav bika z glino. Ponekod so to v seriji in Mellaart trdi, da so te strukture sveti kraji ali templji. V prostoru, izpostavljenem ognju stavbe, imenovane Stavba 52, so našli in situ bikovo glavo in rogove kot celoto. Glava bika, nameščena znotraj stene, ni izpostavljena. V zgornjem delu je 11 živalskih rogov in nekaj lobanj živali. Niz bikovskih rogov se nahaja na klopi tik ob bikovi glavi.
Upodobitve na stenah so prizori lova in plesa, slike ljudi in živali. Slike živali so živali, kot so jastreb, leopard, različne ptice, jeleni in levi. Poleg tega se vidijo tudi motivi, ki jih lahko imenujemo motivi preproge izpred 8800 let in so povezani z današnjimi anatolskimi motivi preproge. Najdbe figuric so govedo, prašič, ovca, koza, bik, pes in rogovi samskih govedi.
Vera
East Mound je najstarejše naselje v Anatoliji, kjer najdejo svete strukture. Prostori, opredeljeni kot sveti prostori, so večji od drugih. Menijo, da so bile te sobe rezervirane za obred in molitev. Stenske slike, reliefi in skulpture so gostejše in se razlikujejo od drugih stanovanjskih prostorov. V vzhodni gomili so odkrili več kot štirideset takšnih struktur. Stene teh struktur so okrašene z upodobitvami, ki odražajo čarovnijo lova in plodnosti ter verovanja. Poleg tega so bile kot reliefi narejene glave leopardov, bikov in ovnov ter figure boginj, ki so rodile bike. V teh durvarjih se pogosto uporabljajo tudi geometrijski okraski. Po drugi strani pa je razvidno, da so opisani tudi naravni dogodki, ki vplivajo na družbo. Kot primer je bila odkrita upodobitev, ki naj bi bila izbruh bližnje vulkanske gore Hasan.
V vzhodni gomili Çatalhöyük III. V plasteh od stopnje X do stopnje X je veliko figuric matere boginje iz pečene gline, glave bika in rogov ter reliefov ženskih dojk. Boginja mati je upodobljena kot mlada ženska, ženska, ki je rodila, in starka. Z datiranjem teh najdb je sprejeto, da je talatalhöyük eno najstarejših kulturnih središč boginje matere v Anatoliji. V kultu boginje matere, ki simbolizira plodnost, mislijo, da bikove glave z rogovi predstavljajo moški element. Medtem ko prijazni in ljubeznivi opisi simbolizirajo življenje in obilje, ki ga boginja mati ponuja naravi, opisi, ki jih včasih lahko imenujemo grozni, izražajo sposobnost, da si to življenje in obilje vzamejo nazaj. Kip boginje, ki je upodobljen s ptico roparico, za katero se domneva, da je jastreb v njeni roki, in sablasna figurica v slogu ikone predstavljata povezavo matere boginje z deželo mrtvih. Presenetljiva je podobnost lika debele ženske, ki je rodila na leopardih na obeh straneh, in Inanne - Ishtar iz bronaste dobe Mezopotamije in Isis - Sekhmet iz egiptovskega verovanja, ki sta upodobljeni sedeči na levjih prestolih.
Po drugi strani se v neolitičnem naselju Çatalhöyük razume, da hiša ne deluje le kot zavetišče, skladiščenje in skladiščenje blaga, ampak ima tudi številne simbolične pomene. Glavna tema so glave bikov tako v hišah kot stenski steni stavb, ki veljajo za sveta mesta. Sprednje kosti bikov, ki so danes definirane kot divje govedo, deli čelovih kosti, kjer sedijo rogovi, rogovi pa so združeni z blatnimi oporniki in uporabljeni kot arhitekturni element. Ugotovljeno je bilo, da so bile stenske slike v stanovanjih intenzivnejše na delih, kjer so pokopavali mrtve, in namigovalo se je, da gre morda za nekakšno komunikacijo z mrtvimi. Toliko, da smo po ponovnem barvanju vrha stenskih posnetkov ugotovili, da je bila slika pod ometom naslikana na novi omet.
Zanimiva ugotovitev je, da so zobje v pokopu jame hiše določene, da izvirajo iz čeljustne kosti v pokopni jami hiše v nižji fazi. Tako se razume, da se lobanje ljudi in živali, ki gredo od hiše do hiše, obravnava kot dediščina ali pomembni predmeti.
Ocenjevanje in zmenki
Vodja izkopavanja Hodder meni, da naselje niso ustanovili priseljenci z oddaljenih območij, temveč majhna avtohtona skupnost in je sčasoma narasla zaradi rasti prebivalstva. Dejansko so stanovanja v prvih slojih bolj redka v primerjavi z zgornjimi. V zgornjih plasteh se prepletajo.
Po drugi strani pa so na Bližnjem vzhodu neolitska naselja, starejša od Çatalhöyüka. Na primer, Eriha je neolitsko naselje, tisoč let starejše od Çatalhöyüka. Kljub temu ima Çatalhöyük drugačne značilnosti od starejših ali sodobnih naselij. Na začetku prebivalstvo doseže deset tisoč ljudi. Po Hodderju je talatalhöyük "središče, ki koncept vasi presega logične razsežnosti". Mnogi arheologi menijo, da izredni freski in orodja v toolsatalhöyüku niso združljivi z znanimi neolitskimi tradicijami. Druga razlika Çatalhöyüka je v tem, da je splošno sprejeto, da se je centralizirana uprava in hierarhija pojavila v naseljih, ki so dosegla določeno velikost. Vendar ni dokazov o družbeni delitvi dela, kot so javne zgradbe v talatalhöyüku. Čeprav je Hodder postal dom izjemno velikega prebivalstva, Çatalhöyük ni izgubil značaja "egalitarne vasi". O Çatalhöyüku,
“Po eni strani je to del širšega vzorca, po drugi strani pa popolnoma edinstvena enota, to je najbolj presenetljiv vidik Çatalhöyüka. »Pravi.
Kasnejše raziskave so opozorile na stanovanja, ki vsebujejo več pokopov kot druga (v eni od teh hiš ni bilo najdenih več kot 5-10, a 30 pokopov) in kjer so veliko bolje preučevali arhitekturne in notranje dekorativne elemente. Te strukture, ki jih ekipa za izkopavanja imenuje "zgodovinske hiše", naj bi imele več nadzora nad proizvodnjo (in seveda distribucijo), menile pa so, da so bogatejše, in namigovalo se je, da družba Çatalhöyük morda ni tako egalitarna, kot je bilo sprva mišljeno. Vendar je bilo iz različnih pridobljenih podatkov razvidno, da se te zgodovinske hiše ne razlikujejo od drugih hiš, razen po notranji opremi in številu pokopov ter da ni nobene družbene razlike.
Raziskave niso dale pojma za nadaljevanje neolitske kulture Çatalhöyük. Navedeno je, da se je neolitska kultura po opustitvi neolitske naselitve vrnila.
Najprej komentirajte