Kje je Çatalhöyük starodavno mesto olatalhöyük? Çatalhöyük Zgodovina in zgodba starodavnih mest

catalhoyuk neolitično starodavno mesto, kjer catalhoyuk starodavno zgodovino mesta in zgodbo
Foto: wikipedia

Çatalhöyük je zelo veliko naselje iz neolitika in halkolitne dobe v osrednji Anatoliji, ki je bilo naseljeno pred 9 tisoč leti. Sestavljen je iz dveh nasipov drug ob drugem v vzhodni in zahodni smeri. Naselje imenovano Çatalhöyük (vzhod) na vzhodu se je naselilo v neolitični dobi, zahodno goro pa se je imenovalo Çatalhöyük (zahodno) v doba kalkolita. Nahaja se 52 km jugovzhodno od današnjega mesta Konya, približno 136 kilometrov stran od Hasandağija, 11 km severno od okrožja Çumra, v pšeničnem polju s pogledom na nižino Konya. Vzhodno naselje je naselje, ki je v času polirane kamene dobe segalo do 20 metrov nad ravnico. Na zahodu sta tudi manjše naselje in bizantinsko naselje nekaj sto metrov vzhodno.


Graščaki so bili poseljeni približno 2 tisoč let brez prekinitve. Zlasti je izjemen s širino neolitske naselbine, njenim prebivalstvom in močno umetniško in kulturno tradicijo, ki jo ustvarja. Domneva, da v naselju živi več kot 8 tisoč ljudi. Glavna razlika Çatalhöyük od ostalih neolitičnih naselij je v tem, da premaga vaško naselje in živi v fazi urbanizacije. Prebivalci tega naselja, enega najstarejših naselij na svetu, so tudi ena prvih kmetijskih skupnosti. Zaradi teh značilnosti je bil leta 2009 uvrščen na Unescov začasni seznam svetovne dediščine. Unesco je odločil, da se leta 2012 vključi na seznam svetovne dediščine.

Raziskave in izkopi

Doğu Höyük (Çatalhöyük (vzhod)) je verjetno najstarejša in najbolj razvita naselbina iz neolitika do danes. Odkril ga je James Mellaart leta 1958, prva izkopavanja pa v 1961-1963 in 1965. Leta 1993 so se izkopavanja začela znova in se nadaljujejo do danes, upravlja pa ga Ian Hodder z univerze Cambridge in Velike Britanije, Turčije, Grčije, izvaja pa ga mešana skupina ameriških raziskovalcev. Izkopavanja so bila izvedena v Doğu Höyük, ki je pretežno "glavna gomila". Izkopavalna dela tukaj načrtujejo do leta 2018.

V zahodnem nabrežju so leta 1961 izvedli dve globinski sondi na nasipu in na južnem pobočju. Ko so se leta 1993 v Doğu Höyük začele izkopavanja drugega obdobja, so se v Batı Höyük začele raziskave površin in površinske raziskave.

Prazgodovinske naselbine so bile opuščene pred bronasto dobo. Nekoč je med obema naselbinama tekel kanal reke Çarşamba, naselbine pa so bile zgrajene na aluvialnih tleh, kar bi lahko v prvih kmetijskih časih veljalo za ugodno. Vhodi hiš so nameščeni na vrhu.

stratigrafija

  • Çatalhöyük (vzhod)

Med izkopavanji je pr. Izpostavljenih je bilo 7400 plasti neolitičnih naselij od 6200 do 18. Od teh plasti, ki jih predstavljajo rimske številke, so plasti XII - VIII datirane v prvo fazo zgodnjega neolitika (6500 - 6000 pr. N. Št.). Druga faza zgodnjega neolitika je bila VI. je po sloju.

  • Çatalhöyük (zahod)

Na podlagi najdb lončarstva, pridobljenih v jarkih na griču in južnem pobočju v prvem letu izkopavanja, je bilo domnevno, da je bilo naselje v Höyüku dvofazno naselje v zgodnji halkolitski dobi. Mellaart blagovna skupina, datirana v zgodnji halkolit I Zahodna lastnina Çatalhöyük Se imenuje. Po drugi strani se zdi, da je skupina izdelkov iz zgodnjega halkolitisa II nastala s poznejšo naselitvijo, povezano z dvodimenzionalno plastjo Can Hasan 1. Medtem ko se izkopavanja nadaljujejo v Doğu Höyük, so bile med površinskimi zbirkami v zahodnem Höyüku zbrane bizantinske in helenistične lončarske škarpe. Med raziskavami, opravljenimi leta 2, so bile odkrite grobove jame iz obdobja Binzas.

Ravni halkolitne dobe v vzhodnem griču so datirane od 6200 do 5200 pr.

arhitektura

  • Çatalhöyük (vzhod)

Arhitektura na severnem delu je videti drugače od drugih delov. Radialni vrstni red tukaj je verjetno odvisen od ulic, prehodov, vodnih in odtočnih kanalov, ki segajo do središča naselja. V tem delu je sestavljen iz arhitekture, rezidenc in odprtih prostorov, palač, templjev, velikih skladiščnih prostorov za skupno uporabo ni.

Razume se, da so hiše zgrajene drug ob drugem, zato se stene uporabljajo skupaj, med njimi pa ostanejo ozki prehodi, ki se odpirajo na dvorišče. Ta dvorišča so območja, ki na eni strani zagotavljajo zrak in razsvetljavo in se uporabljajo kot smeti. Te hiše, zgrajene okoli dvorišč, so oblikovale soseske. Mesto Çatalhöyük se je pojavilo tako, da so te soseske postavili drug ob drugem.

Hiše se gradijo ena na drugi po istem načrtu. Stene prejšnjega stanovanja so postale temelj naslednjega. Zdi se, da je čas uporabe hiš 80 let. Ko se je to obdobje izteklo, je bila hiša očiščena, napolnjena z zemljo in ruševinami, po istem načrtu pa je bila zgrajena nova.

Rezidence so bile zgrajene s pravokotnimi blatnimi opekami brez kamnitega temelja in v pravokotnem načrtu. Z glavnimi prostori se nahajajo skladišča in stranske sobe. Med njimi so pravokotni, kvadratni ali ovalni prehodi. Strehe so naredili tako, da so vrhove trstičnih in trstičnih streh ometali z debelo plastjo gline, ki jo danes imenujemo bela tla. To so leseni tramovi, ki nosijo strehe in temeljijo na lesenih stebričkih, nameščenih znotraj sten. Višina sten ohišja se razlikuje tudi glede na različne trende zemlje in koristijo tej razliki, da na zgornjih delih zahodne in južne stene ostanejo okenske odprtine, ki zagotavljajo osvetlitev in prezračevanje. Tla, stene in vsi gradbeni elementi v notranjosti hiš so ometani z belim ometom. Približno 3 cm. 160 slojev smo določili v debelem ometu. Razumelo se je, da je omet narejen iz bele apnenčaste, državne gline. Da ne bi razpokali, smo dodali plevel, rastlinska stebla in koščke listov. Vhod v bivalne prostore zagotavlja luknja v strehi, najverjetneje lesena lestev. Na stranskih stenah ni vhoda. Pečice in pečice v notranjosti hiše so ovalne oblike večinoma nameščene na južni steni. V vsaki rezidenci je vsaj ena ploščad. Pod njimi so bili pokopani z bogatimi pokopi. V nekaterih skladiščih so našli glinene škatle, narejene iz gorečega kamna, sekire in kamnitega orodja.

Izgorele grudice apna, ki jih je Mellaart odkril v zgodnjih plasteh nasipa, v zgornjih plasteh ne najdemo. Že opazimo, da se apno v spodnjih plasteh uporablja kot omet, v zgornjih plasteh pa se uporablja glina za omet. Izkopni vodja Hodder in Wendy Matthews z britanskega arheološkega inštituta iz Ankare sta mnenja, da je uporaba apna v poznejših fazah opustila, saj zahteva veliko lesa. Apnenec se po pečenju pri temperaturi do 750 stopinj spremeni v pekočo apno. Za to so bile potrebne velike količine dreves, ki so jih odrezali iz okolja. Arheologi priznavajo, da so se podobne težave srečevale tudi v neolitičnih naseljih na Bližnjem vzhodu, na primer Ayn Gazal je bila pred 8.000 leti opuščena zaradi tega, ker je bilo okolje neprimerno za oskrbo z drva.

Med izkopavanji leta 1963 na severni in vzhodni steni stavbe, za katero velja, da je sveto mesto, je bil odkrit zemljevid, za katerega se je razumelo, da je načrt mesta hatalhöyük. Ta risba, datirana pred približno 8200 leti (6200 ± 97 pr.n.št., določena z metodo radiokarbonskega datiranja), je prvi znani zemljevid na svetu. Približno 3 metre dolga in 90 cm. ima višino. Še vedno je razstavljen v ankaranskem muzeju civilizacij Anatolije.

Çatalhöyük (zahod)
Med izkopavanji iz leta 1961, ki jih je vodil James Mellaart, je bila odkrita struktura, ki je bila datirana v zgodnji halkolit I. Stene v tej pravokotni zgradbi z blatnimi stenami so ometane z zelenkasto rumenim ometom. V zgodnjem sloju halkolitije II je bila razkrita struktura, sestavljena iz razmeroma velikih in dobro zgrajenih osrednjih komor, ki so obdane s komorami celičnega tipa.

Lončarstvo

Çatalhöyük (vzhod)
Čeprav je bil lončarski trg že prej znan v Doğu Höyük, so ga široko uporabljali šele po gradnji V. stopnje. Razlog za to je napredna spretnost v lesu in košu. XII. Lončarstvo, ki spada v stavbno raven, je primitivno, debelo, črno jedro, dodano rastlinam in slabo kuhano. Barva, barva, smetana in svetlo siva so raznolika in obarvana. Kot oblika so bile izdelane globoke sklede in manj ozke kozarce.

Çatalhöyük (zahod)
Po Mellaartu je lončarstvo Batı Höyük glede na stratifikacijo razdeljeno v dve skupini. Narejena je v zgodnjem halkolitu I, z lepljivo ali rdečkasto pasto, z dodatkom kamna in sljude. Uporabljena barva je rdeča, bledo rdeča in svetlo rjava. Primer ni znan v teh izdelkih, ki so bili po barvanju opečeni. [12]

Çatalhöyük (vzhod)
Nekatere najrazličnejše odkrite majhne najdbe vključujejo obsidijanska ogledala, macelove glave, kamnite kroglice, ročne mline v obliki sedla, brusne kamne, malte, peščice, drage kamne, kamnite obročke, zapestnice, ročne sekire, rezalnike, ovalne skodelice, globoke žlice, zajemalke, igle, nas, pasne zaponke in kostno orodje iz polirane kosti. [19]

Kot prvi primeri žigovskih znamk se štejejo pečati iz pečene gline. Menijo, da se uporabljajo na različnih tiskarskih površinah, kot so tkanje izdelkov in kruh. Večina jih je ovalne ali pravokotne oblike, vendar je bil najden tudi cvetni pečat, ki je viden v tkanih vzorcih.

Najdbe figuric so bile izklesane iz terakote, krede, peresnega kamna in vodnega marmorja. Vse figurice so videti kot predmeti čaščenja.

Življenjski slog

Dejstvo, da so bile hiše zgrajene drug ob drugem, je bilo ločeno predmet raziskovanja. V zvezi s tem je vodja izkopa Hodder mnenja, da to utesnjeno prestrukturiranje ne temelji na obrambnih pomislekih, saj sledov vojne in uničenja še nikoli ni bilo. Verjetno so bile družinske vezi, ki so zajemale številne generacije, močne, stanovanja pa so bila zgrajena drug na drugem na zemljišču v lasti.

Menijo, da so hiše vzdrževane čiste in dobro vzdrževane. Med izkopavanji v hišah niso našli smeti ali naplavin. Vendar je bilo opaziti, da leglo in pepel tvorita gomile zunaj hiš. Ker se strehe uporabljajo kot ulice, se domneva, da se na strehah vzdržujejo številne dnevne aktivnosti, zlasti v dneh, ko je vreme lepo. Domneva se, da so bila velika ognjišča, odkopana v strehah, v poznejših fazah uporabljena v tem slogu in skupno.

Opažamo, da so otroški pokopi večinoma pokopani pod klopi v sobah, odrasli pa pokopani v tleh sobe. Nekatera okostja so našli brez glave. Menijo, da so jim glave čez nekaj časa odstranili. Nekaj ​​brez telesnih glav so našli v zapuščenih hišah. Pri pregledu otroških pokopov, ki so bili pokopani v skrbno tkanih košarah, so ugotovili, da je bilo nekaj lukenj več kot običajno okoli očesnih lukenj. Predvidevamo, da je to lahko povzročila anemija, ki temelji na podhranjenosti.

gospodarstvo

Razume se, da so bili prvi naseljenci Çatalhöyük skupnost lovcev in nabiralcev. Ugotovljeno je bilo, da so prebivalci naselja realizirali neolitsko revolucijo s stopnje 6, med intenzivnim lovom pa so začeli gojiti rastline, kot so pšenica, ječmen in grah, in domače govedo. Menijo, da gospodarske dejavnosti niso omejene na to, obsidijan iz Ilicapınarja, sol pa se proizvaja iz Ilıcapınarja, presežek proizvodnje, ki presega uporabo mesta, pa se proda v bližnja naselja. Obstoj školjk, za katere se misli, da prihajajo z mediteranskih obal in se uporabljajo kot nakit, dajejo informacije o širjenju tega prometa. Po drugi strani najdeni kosi tkanine so opisani kot najstarejši primeri tkanja. Navedeno je, da so tudi obrti, kot so lončarstvo, lesarstvo, izdelava košare in orodja za kosti, v naprednem stanju.

Umetnost in kultura

Na notranjih stenah hiš so bile vgrajene plošče. Nekateri so neobarvani in pobarvani v različnih rdečih odtenkih. Nekateri imajo geometrijske ornamente, vzorce preprog, prepletene kroge, zvezde in cvetne motive. V nekaterih krajih in odtisov rok, boginj, ljudi, ptic in drugih živali krasijo različne upodobitve, ki odražajo lovske prizore in naravno okolje. Druga vrsta uporabljene dekoracije so reliefni opisi. Glave in rogovi bikov, postavljeni na ploščadi v notranjosti, so zanimivi. Mnoge hiše imajo olajšave, narejene z ometom pravih glav bika z glino. Ponekod so to v seriji in Mellaart trdi, da so te strukture sveti kraji ali templji. V prostoru, izpostavljenem ognju stavbe, imenovane Stavba 52, so našli in situ bikovo glavo in rogove kot celoto. Glava bika, nameščena znotraj stene, ni izpostavljena. V zgornjem delu je 11 živalskih rogov in nekaj lobanj živali. Niz bikovskih rogov se nahaja na klopi tik ob bikovi glavi.

Upodobitve na stenah so prizori lova in plesa, slike ljudi in živali. Slike živali so živali, kot so jastreb, leopard, različne ptice, jeleni in levi. Poleg tega se vidijo tudi motivi, ki jih lahko imenujemo motivi preproge izpred 8800 let in so povezani z današnjimi anatolskimi motivi preproge. Najdbe figuric so govedo, prašič, ovca, koza, bik, pes in rogovi samskih govedi.

Vera

Doğu Höyük je najstarejše naselje v Anatoliji, kjer najdemo svete strukture. Prostori, opredeljeni kot sveti, so večji od drugih. Menijo, da so te sobe rezervirane za obred in njegovo okolico. Stensko poslikavo, reliefi in skulpture so bolj intenzivni in drugačni od drugih stanovanjskih prostorov. V Do XNUMXu Höyük je bilo najdenih več kot XNUMX takih struktur. Stene teh stavb so okrašene z opisi, ki odražajo čarovnost lova in številčnosti. Poleg tega so bile kot olajšave izdelane glave leoparda, bikov in ovnov, figure boginj, ki dajejo boginje. Na teh obalah so pogosto najdeni tudi geometrijski okraski. Po drugi strani je razvidno, da so prikazani tudi dogodki v naravi, ki vplivajo na družbo. Na primer je bil razkrit opis, ki naj bi eksplodiral v bližini vulkanske gore Hasan.

Çatalhöyük III v vzhodnem griču. Sloji od stopnje X do stopnje X vsebujejo številne figurice iz terakote, glave in rogovi bikov ter ženski relief v prsih v svetih strukturah. Mati boginja je upodobljena kot mlada ženska, porodnica in starka. Z datiranjem teh najdb je sprejeto, da je bil eden najstarejših središč kultne matere boginje v Anatoliji Çatalhöyük. V kulturi boginje matere, ki simbolizira obilje, se misli, da moške glave predstavljajo rogate glave bikov. Prijazni in ljubeči opisi simbolizirajo življenje in plodnost Matere Boginje, medtem ko včasih opisni opisi izražajo sposobnost, da si vzamejo nazaj to življenje in plodnost. Kip boginje, ki je upodobljen s plenilsko ptico, za katero velja, da je jastreb v roki, in duhovita kiparska figurica, ki predstavlja vez Matere boginje z zemljo mrtvih. Podobnost debelega ženskega lika, ki se je rodil na podlagi leopardov na obeh straneh, in Inanne - Ishtar bronaste Mezopotamije ter Isis - Sekhmet v egipčanskem verovanju, ki sta upodobljena na levem prestolu, je izjemna.

Po drugi strani se v neolitičnem naselju Çatalhöyük razume, da hiša ne deluje le kot zavetišče, skladiščenje in skladiščenje blaga, ampak ima tudi številne simbolične pomene. Glavna tema so glave bikov tako v hišah kot stenski steni stavb, ki veljajo za sveta mesta. Sprednje kosti bikov, ki so danes definirane kot divje govedo, deli čelovih kosti, kjer sedijo rogovi, rogovi pa so združeni z blatnimi oporniki in uporabljeni kot arhitekturni element. Ugotovljeno je bilo, da so bile stenske slike v stanovanjih intenzivnejše na delih, kjer so pokopavali mrtve, in namigovalo se je, da gre morda za nekakšno komunikacijo z mrtvimi. Toliko, da smo po ponovnem barvanju vrha stenskih posnetkov ugotovili, da je bila slika pod ometom naslikana na novi omet.

Zanimiva ugotovitev je, da so zobje v pokopu jame hiše določene, da izvirajo iz čeljustne kosti v pokopni jami hiše v nižji fazi. Tako se razume, da se lobanje ljudi in živali, ki gredo od hiše do hiše, obravnava kot dediščina ali pomembni predmeti.

Ocenjevanje in zmenki

Vodja izkopavanja Hodder meni, da naselje niso ustanovili priseljenci z oddaljenih območij, temveč majhna avtohtona skupnost in je sčasoma narasla zaradi rasti prebivalstva. Dejansko so stanovanja v prvih slojih bolj redka v primerjavi z zgornjimi. V zgornjih plasteh se prepletajo.

Po drugi strani pa so na Bližnjem vzhodu neolitična naselja, starejša od talatalhöyük. Na primer, je neolitska naselbina, tisoč let starejša od Eriha Çatalhöyük. Kljub temu ima Çatalhöyük drugačne značilnosti kot starejša ali sodobna naselja. Sprva prebivalstvo dosega deset tisoč ljudi. Po Hodderju je Çatalhöyük "središče, ki pojem vasi presega logične razsežnosti". Številni arheologi so mnenja, da so izredni freske in inštrumenti v talatalhöyüku nezdružljivi z znanimi neolitičnimi tradicijami. Druga razlika Çatalhöyük je splošno sprejeta, da se centralizirano upravljanje in hierarhija pojavita v naseljih, ki dosegajo določeno velikost. Vendar v Çatalhöyüku ni dokazov o družbeni delitvi dela, kot so javne zgradbe. Čeprav ima Hodder zelo veliko prebivalstva, Çatalhöyük ni izgubil svoje "egalitarne vasice". O Çatalhöyük,

«Po eni strani je del večjega vzorca, po drugi strani pa povsem izvirna enota, to je najbolj presenetljiv vidik Çatalhöyük. »Pravi.

V poznejših raziskavah so pozornost opozorili na stanovanja, ki vsebujejo več pokopov kot druge (največ 5–10, medtem ko je ena od teh hiš imela 30 pokopov), kjer so arhitekturni in notranji dekorativni elementi delovali veliko bolje. Tem zgradbam, ki jih skupina za izkopavanje imenuje "zgodovinske hiše", naj bi bil omogočen večji nadzor nad proizvodnjo (in seveda distribucijo), da bi bili bogatejši in ne bi bili tako egalitarni, kot je sprva mislila skupnost Çatalhöyük. Vendar se je razumelo, da se različni dobljeni podatki ne razlikujejo od drugih hiš, razen notranje opreme in števila presežnih pokopov ter da ni nobene družbene razlike.

Raziskave niso dale pojma za nadaljevanje neolitske kulture Çatalhöyük. Navedeno je, da se je neolitska kultura po opustitvi neolitske naselitve vrnila.



klepet

Najprej komentirajte

Yorumlar